NARRATIVE AND MEDICINE 2012

O ponto de partida da investigação em curso é duplo: 1) o tempo articula o modo da narrativa; 2) a experiência do tempo está incorporada nos nossos afectos. Que coisa é o tempo? Uma sucessão de fenómenos que se dão num tempo dividido, fragmentário e homogéneo? Uma duração, no quadro de um tempo unitário e contínuo? Sucessão e duração são regimes distintos do tempo. Como é que eles jogam entre si? Há uma temporalidade imanente à narrativa do eu, que se caracteriza por uma certa duração pontuada pelo instante, que inaugura uma duração. Neste quadro, pergunta-se: O que é o instante? Um momento inovador? Qual o seu modo de fenomenalização?

Neuromania, Darwinitis and the Misrepresentation of Mankind 

Neuromania is based on the incorrect notion that human consciousness is identical with activity in the brain, that people are their brains, and that societies are best understood as collections of brains. While the brain is a necessary condition of every aspect of human consciousness, it is not a sufficient condition – which is why neuroscience, and the materialist philosophy upon which is it based, fails to capture the human person. Since the brain is an evolved organism, Neuromania leads to Darwinitis, the assumption that, since Darwin demonstrated the biological origins of the organism H sapiens, we should look to evolutionary theory to understand what we are now; that our biological roots explain our cultural leaves.  In fact, we belong to a community of minds that has developed over the hundreds of thousands of years since we parted company from other primates.